Razlika između izmjena na stranici "Pravo kao činjenica"

nema sažetka izmjene
m
|datum prvog izdavanja =1939. / 1971.
}}
*"Jedini osnov za nebulozne riječi o nadnaravnom odnosu "trebanja" jeste verbalni izrašajizražaj u vezi sa određenim osjećanjima. Riječ "treba" i slične su imperativni izražaji koji se koriste da bi imponirali određeno ponašanje na ljude. Krajnja je budalaštinja reći da oni označavju stvarnost. Njihova jedina funkcija jeste da utječu na umove ljudi, upravljajući ih da čine nešto ili da se suzdrže od nečega drugog - ne da komuniciraju znanje o stanju stvari."
 
 
*" [Pravo zemlje] sastoji se od ogromne mase ideja koje se tiču ljudskog ponašanja, sakupljenih kroz stoljeća kroz doprinose nebrojenih saradnika. Njihovi začetnici su izrazili ove ideje u imperativnoj formi, naročito kroz formalno zakonodavstvo, i one su sačuvane u istoj formi u knjigama [[Pravo|prava]]. Ideje se nanovo oživljavaju u umovima ljudi, zajedno sa imperativnim izražajem: "Ova vrsta ponašanja bit će poduzeta" ili nešto slično." (''Ibid.'')
 
 
*"[P]oštovanje prava može nadživjeti uzroke koji su ga, izvorno, stvorili. Drugi uzroci ulaze na scenu i održavaju poštovanje. Kada je [[pravo]] postalo dio strukture zajednice, mnogi se interesi nastaju oko njega. Ne može se, stoga, staviti po strani bez uzrokovanja značajnog poremećaja." (''Ibid.'')
 
 
*"Dok je uobičajeno zakonodavstvo učinjeno efektivnim kroz općenito poštovanje ustava[[ustav]]a, što djeluje kao stalni izvor moći, revolucionarni ustav je nametnut ljudima na druge načine. Mora postojati privremeni skup snage dovoljno jak da utjeće na promjenu ponašanja građana koji je impliciran u prihvatanju novog ustava ako obavezujućeg. Za uobičajene stvaraoce prava ne zahtijeva se nikakav naričiti napor u činjenju njihovih zakona učinkovitim, jer na svom raspolaganju imaju gotovu mašineriju. Revolucionari moraju sami stvoriti mašineriju, t.j. usmjeriti umove ljudi u nove kanale kroz koje psihološki pritisak može utjecati na njih. [To se čini silom i propagandom]." (''Ibid.'')
 
 
 
 
*"Čak i tamo gdje pronalazimo funkcionirajuće ustave, na primjer u grčim državama ili u Rimu, njihov izvor nije poznat i to vjerovatno nama nikada neće biti znano. Samo je moguće istraživati činjenice kako se one čine iz izvora i izvalačiti zaključke odatle [...] [U] antička vremena religija i [[pravo]] nisu bili razdvajani u različite oblasti. Oni su činili jedinstvo. Ako su se društvena pravila razvila u vezi s religijskim ritualima i vjerovanjima, možemo razumjeti kako su mogli zadobiti trajno poštovanje." (''Ibid.''; iz. 1971.)
 
 
 
 
 
 
 
[[Kategorija:Literatura]]
[[Kategorija:Karl Olivecrona]]
10.653

izmjene