Razlika između verzija stranice "Tractatus Logico-Philosophicus"

Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Harač (razgovor | doprinosi)
mNo edit summary
Harač (razgovor | doprinosi)
mNo edit summary
Red 9:
 
*"1.[[Svijet]] je sve što je slučaj.
::1.1 Svijet je cjelokupnost [[činjenica]], ne stvari.
::1.11 Svijet je određen činjenicama i time što su to ''sve'' činjenice.
::1.12 Jer, cjelokupnost činjenica određuje šta je slučaj i,
::također, šta sve nije slučaj.
::1.13 Činjenice u logičkom prostoru jesu svijet.
::1.2 Svijet se raspada na činjenice."
 
 
*"4.112 Svrha je filozofije logičko razjašnjavanje misli. [[Filozofija]] nije teorija, nego :aktivnost. Filozofsko djelo sastoji se bitno od rasvjetljavanja. Rezultat filozofije nisu :'filozofski stavovi', nego projašnjavanje stavova. Filozofija mora učiniti jasnim i oštro :razgraničiti misli koje su inače, tako reći, mutne i rasplinute.
*"4.112 Svrha je filozofije logičko razjašnjavanje misli.
:(...)
::[[Filozofija]] nije teorija, nego aktivnost. Filozofsko djelo
:4.113 Filozofija ograničava sporno područje prirodne nauke.
::sastoji se bitno od rasvjetljavanja.
:4.114 Ona treba da ograniči mišljivo i time ne-mišljivo. Ona treba da ograniči nemišljivo iznutra :pomoću mišljivog.
::Rezultat filozofije nisu 'filozofski stavovi', nego
:4.115 Ona će značiti neizrecivo, jasno prikazujući izrecivo.
::projašnjavanje stavova.
:4.116 Sve što se uopće može misliti može se misliti jasno. Sve što se može izreći može se izreći :jasno."
::Filozofija mora učiniti jasnim i oštro razgraničiti
::misli koje su inače, tako reći, mutne i rasplinute.
::(...)
::4.113 Filozofija ograničava sporno područje prirodne nauke.
::4.114 Ona treba da ograniči mišljivo i time ne-mišljivo.
::Ona treba da ograniči nemišljivo iznutra pomoću
::mišljivog.
::4.115 Ona će značiti neizrecivo, jasno prikazujući izrecivo.
::4.116 Sve što se uopće može misliti može se misliti
::jasno. Sve što se može izreći može se izreći jasno."
 
 
*"6.53 Ispravna metoda filozofije bila bi zapravo ova: ne reći ništa, nego ono što se može reći, :dakle stavove prirodne nauke — dakle nešto što nema nikakve veze s filozofijom — i zatim uvijek :kada bi neko drugi htio reći nešto metafizičko pokazati mu da nije dao nikakvo značenje izvjesnim :znakovima u svojim stavovima. Ova metoda bila bi nezadovoljavajuća za drugoga — on ne bi imao :osjećaj da ga učimo filozofiju — ali ''ona'' bi bila jedina strogo ispravna.
*"6.53 Ispravna metoda filozofije bila bi zapravo ova: ne
:6.54 Moji stavovi rasvjetljavaju time što ih onaj ko me razumije na kraju priznaje kao besmislene :kada se kroz njih, po njima, preko njih popeo napolje. (On mora tako reći odbaciti ljestve pošto :se po njima popeo.)
::reći ništa, nego ono što se može reći, dakle stavove
:On mora ove stavove prevladati, tada će ispravno vidjeti svijet.
::prirodne nauke — dakle nešto što nema nikakve veze
:7. O čemu se ne može govoriti, ο tome se mora šutjeti."
::s filozofijom — i zatim uvijek kada bi netko drugi htio
::reći nešto metafizičko pokazati mu da nije dao
::nikakvo značenje izvjesnim znakovima u svojim
::stavovima. Ova metoda bila bi nezadovoljavajuća za
::drugoga — on ne bi imao osjećaj da ga učimo filozofiju
::— ali ''ona'' bi bila jedina strogo ispravna.
::6.54 Moji stavovi rasvjetljavaju time što ih onaj ko me
::razumije na kraju priznaje kao besmislene kada se
::kroz njih, po njima, preko njih popeo napolje. (On
::mora tako reći odbaciti ljestve pošto se po njima
::popeo.)
::On mora ove stavove prevladati, tada će ispravno vidjeti svijet.
::7. O čemu se ne može govoriti, ο tome se mora šutjeti."
 
 
*"6.5 Za [[odgovor]] koji se ne može izreći ne može se izreći ni [[pitanje]].
:''Zagonetke'' nema.
::se izreći ni [[pitanje]].
:Ako se jedno pitanje uopće može postaviti, onda se na njega može i odgovoriti."
::''Zagonetke'' nema.
::Ako se jedno pitanje uopće može postaviti, onda
::se na njega može i odgovoriti."
 
 
*"6.51 Skepticizam ''nije'' neoboriv, nego očigledno besmislen ako hoće da [[sumnja]] ο onome ο :čemu se ne može pitati. Sumnja može postojati samo tamo gdje postoji pitanje; pitanje samo tamo :gdje postoji odgovor; a ovaj samo tamo gdje se nešto ''može reći''."
*"6.51 Skepticizam ''nije'' neoboriv, nego očigledno
::besmislen ako hoće da [[sumnja]] ο onome ο čemu
::se ne može pitati.
::Sumnja može postojati samo tamo gdje postoji
::pitanje; pitanje samo tamo gdje postoji odgovor; a
::ovaj samo tamo gdje se nešto ''može reći''."
 
 
*"6.52 Osjećamo da, čak ako je dat odgovor na sva ''moguća'' naučna pitanja, naši životni problemi :još uopće nisu dodirnuti. Naravno, tada više ne ostaje nikakvo [[pitanje]]; i upravo to je :[[odgovor]].
:6.521 Rješenje problema života vidi se u nestaja nju ovog problema. (Nije li to razlog zašto ljudi :kojima je nakon dugog sumnjanja postao jasan [[smisao]] života, zašto ovi tada nisu mogli reći u :čemu je taj smisao.)"
::''moguća'' naučna pitanja, naši životni problemi
::još uopće nisu dodirnuti. Naravno, tada više ne ostaje
::nikakvo [[pitanje]]; i upravo to je [[odgovor]].
::6.521 Rješenje problema života vidi se u nestaja nju ovog problema.
::(Nije li to razlog zašto ljudi kojima je nakon dugog
::sumnjanja postao jasan [[smisao]] života, zašto ovi tada
::nisu mogli reći u čemu je taj smisao.)"
 
 
*"6.4 Svi su [[stav]]ovi jednako vrijedni.
:6.41 [[Smisao]] svijeta mora ležati izvan svijeta. U svijetu je sve onako ka'ko jest i sve se :događa onako kako se događa; ''u'' njemu nema nikakve vrijednosti — a kad bi je bilo, onda ona :ne bi imala vrijednosti. Ako postoji neka vrijednost koja ima vrijednost, ona mora ležati izvan :svega događanja i takobivstvovanja. Jer sve događanje i takobivstvovanje je slučajno. Ono što ga :čini ne-slučajnim ne može ležati ''u'' svijetu, jer bi to inače bilo opet slučajno. To mora ležati :izvan svijeta.
::6.41 [[Smisao]] svijeta mora ležati izvan svijeta. U
:6.42 Zato ne mogu postojati nikakvi stavovi etike. Stavovi ne mogu izraziti ništa Više.
::svijetu je sve onako ka'ko jest i sve se događa
:6.421 Jasno je da se [[etika]] ne da izreći."
::onako kako se događa; ''u'' njemu nema nikakve
::vrijednosti — a kad bi je bilo, onda ona ne bi
::imala vrijednosti.
::Ako postoji neka vrijednost koja ima vrijednost,
::ona mora ležati izvan svega događanja i takobivstvovanja.
::Jer sve događanje i takobivstvovanje je slučajno.
::Ono što ga čini ne-slučajnim ne može ležati ''u'' svijetu,
::jer bi to inače bilo opet slučajno. To mora ležati izvan svijeta.
::6.42 Zato ne mogu postojati nikakvi stavovi etike.
::Stavovi ne mogu izraziti ništa Više.
::6.421 Jasno je da se [[etika]] ne da izreći."
 
 
*"6.4311 [[Smrt]] nije događaj u životu. Smrt se ne doživljava. Ako se pod [[Vječnost|vječnošću]] ne misli beskonačno trajanje vremena, nego nevremenitost, tada vječno živi onaj koji živi u sadašnjosti. Naš [[život]] je isto tako beskrajan kao što je naše vidno polje bezgranično.
:6.4312 Vremenska besmrtnost čovjekove duše, to jest dakle njen vječni dalji život i poslije smrti, ne samo što nije ni na koji način zajamčen nego prije svega ta pretpostavka uopće ne pruža ono što se njome uvijek htjelo postići. Ta zar se rješava neka zagonetka time što živim vječno? Nije li taj vječni život isto tako zagonetan kao i sadašnji? Rješenje zagonetke života u prostoru i vremenu leži ''izvan'' prostora i vremena. (Nisu problemi prirodne nauke ono što treba riješiti.)"
::Ako se pod [[Vječnost|vječnošću]] ne misli beskonačno trajanje
::vremena, nego nevremenitost, tada vječno živi onaj
::koji živi u sadašnjosti.
::Naš [[život]] je isto tako beskrajan kao što je naše
::vidno polje bezgranično.
::6.4312 Vremenska besmrtnost čovjekove duše, to
::jest dakle njen vječni dalji život i poslije smrti, ne
::samo što nije ni na koji način zajamčen nego pnije
::svega ta pretpostavka uopće ne pruža ono što se
::njome uvijek htjelo postići. Ta zar se rješava neka
::zagonetka time što živim vječno? Nije li taj vječni život
::isto tako zagonetan kao i sadašnji? Rješenje zagonetke
::života u prostoru i vremenu leži ''izvan'' prostora i
::vremena. (Nisu problemi prirodne nauke ono što treba
::riješiti.)"
 
 
Line 114 ⟶ 56:
 
 
*"6.371 U osnovi čitavog modernog pogleda na svijet leži iluzija da su takozvani prirodni zakoni objašnjenja prirodnih pojava.
:6.372 Tako ljudi zastaju pri prirodnim zakonima kao pri nečem neprikosnovenom, kao stari pri bogu i sudbini. I jedni i drugi imaju pravo i krivo. Stari su svakako utoliko jasniji što priznaju jasan završetak, dok prema novom sistemu treba da izgleda kao da je ''sve'' objašnjeno."
::leži iluzija da su takozvani prirodni zakoni
::objašnjenja prirodnih pojava.
::6.372 Tako ljudi zastaju pri prirodnim zakonima
::kao pri nečem neprikosnovenom, kao stari pri
::bogu i sudbini.
::I jedni i drugi imaju pravo i krivo. Stari su
::svakako utoliko jasniji što priznaju jasan završetak,
::dok prema novom sistemu treba da izgleda kao da je ''sve'' objašnjeno."
 
*"6.373 [[Svijet]] je nezavisan od moje [[Volja|volje]].
::6.374 Čak kad bi se događalo sve što želimo, to bi ipak bila samo, tako reći, milost sudbine, jer nema ''logičke'' veze između volje i svijeta koja bi to jamčila, a pretpostavljenu fizičku vezu mogli bismo ponovo ne željeti."
::ipak bila samo, tako reći, milost sudbine, jer
::nema ''logičke'' veze između volje i svijeta koja bi
::to jamčila, a pretpostavljenu fizičku vezu mogli
::bismo ponovo ne željeti."
 
 
*"6.522 Svakako ima nešto neizrecivo. Ono se ''pokazuje'', ono je Mistično."
::Ono se ''pokazuje'', ono je Mistično."
 
[[Kategorija:Literatura]]